Desde hace algo más de tres años llevo este blog. En este tiempo no deja de llamarme la atención la calidad en el fondo y la forma de mucho de lo expresado en webs y bitácoras taurinas. Ayunos de tiempo en espacios de radio y televisión, los aficionados han hecho de la red una válvula de escape en la que hay creatividad y calidad en partes iguales. Si bien los espectáculos de masas como el fútbol disponen de horas semanales de difusión, carecen a mi juicio de la calidad necesaria cuando los comunicadores, sin rubor alguno, se muestran subjetivos y claramente forofos.
La entrada de la que os dejo la introducción, pertenece a la
Bitácora de un corredor de encierros y en ella su web-master,
Lagun, se aferra a las tradiciones populares más arraigadas en nuestra cultura para justificar el juego del hombre con el toro. En ella cuenta con el apoyo de
Dª Beatriz Badorrey (profesora de Historia del Derecho) y
D. Rafael Cabrera (presidente de la Unión de Bibliófilos Taurinos) en el texto y un servidor en el dibujo.
Felicidades colega por el trabajo y espero que sea del agrado de todos.
El Misacantano y el Doctorado.
"Recorte del misacantano", tinta sobre papel de Luis López.
Introducción:
Hay que convenir con Francisco J. Flores Arroyuelo (“Correr los toros en España – Del monte a la plaza”) en que la afición del hombre por medirse ante el toro es muy antigua, y que debe traer causa del traslado hasta el poblado que el hombre prehistórico debía realizar con los uros que cazaba vivos en el campo, para lo que se servía, entre otros elementos, de maromas para poder conducirlos al recinto en el que serían encerrados, sin que en aquellas acciones, lógicamente, faltasen carreras, desplantes, así como sustos, golpes y hasta cogidas. Por ello, esa primitiva forma de conducir los toros hay que considerarla como fuente de inspiración de la que es una de las más antiguas modalidades de festejo taurino popular: el toro ensogado.
Y también cabe adelantar que, en España, la afición por los festejos taurinos fue siempre propia de hombres de toda clase y condición: desde gentes del pueblo llano hasta dignatarios de la más alta jerarquía del estado, pasando por representantes de la aristocracia y, como veremos en este texto, personalidades con una ilustre titulación académica y miembros de la Iglesia.
Tan arraigada es desde antaño nuestra costumbre de correr toros que, ya en el Medievo, no precisábamos de la programación de un acto específico para ello. Bastaba el mero traslado al matadero de un toro sujeto con una maroma para que en torno al astado se arremolinasen los viandantes y que algunos practicasen desplantes y suertes. Así queda recogido, por ejemplo, en el Fuero de Madrid de 1202. No obstante, lo más común era que para correr toros se programaran festejos concretos, que solían tener como fin agasajar a visitantes ilustres, conmemorar fechas señaladas y, entre otros motivos, celebrar rituales, festividades civiles y religiosas o acontecimientos sociales como nacimientos, bodas... Así, se puede decir que los juegos de toros solían asociarse con acontecimientos festivos y felices. Como ocurría en los dos casos que aquí nos van a ocupar: la celebración de la primera Misa por un sacerdote y la obtención del grado de Doctor por un universitario.
(sigue en Bitácora de un corredor de encierros)
Hace unos meses hablé en una entrada del interesantísimo trabajo del pintor Roberto Guilmain y su muestra itinerante "Chicuelinas y Naturales". Pues bien, ahora le corresponde el turno a la localidad serrana de Valdemorillo (Madrid), donde el próximo jueves 3 de febrero se inaugura dicha muestra en el Museo Taurino de la plaza de toros de La Candelaria, junto a la obra de Óscar Redondo y sus "Colores de la Fiesta". 
